Filha do ufólogo James McDonald escreveu tese de psicologia sobre OVNIs

 

Família McDonald

James McDonald foi doutor em física atmosférica da Universidade do Arizona e também um dos mais importantes ufólogos da história. James AMAVA a ufologia, era uma paixão que fervia e consumia e preencheu todos os aspectos da sua vida, desde a profissional até a pessoal. Casado e pai de seis filhos já se sabe que ele teve que enfrentar o ceticismo de sua esposa Betsy McDonald com quem, evidentemente, chegou a ter vários atritos. Já com relação aos filhos, a influência de seu trabalho na ufologia pode ter afetado-os de maneiras diferentes, porém uma de suas filhas, Ronilyn L. McDonald, a época em que estava na Universidade cursando Psicologia escreveu uma monografia sobre o aspecto mental das testemunhas de OVNIs. Seu trabalho é bem sólido e de uma visão até bastante cética, apontando que talvez ela não acreditasse na realidade os Discos Voadores como seu pai, no entanto, seu estudo revela alguns pontos muito impotantes da Cultura da Ufologia, principalmente no que se refere aos “Contatados”, os Cultos de OVNIs e seus membros “escolhidos” extremamente narcisistas. A monografia já tem mais de 50 anos e muita coisa dentro da área da Psicologia mudou desde então, mas esses determinados pontos que citei pouco mudaram dentro a ufologia e vale a pena a leitura. Abaixo eu traduzi um artigo que resume bem a proposta da monografia: 

Ronilyn L. McDonald é filha do falecido Dr. James E. McDonald, que foi físico sênior do Instituto de Física Atmosférica e professor de meteorologia na Universidade do Arizona. Dr. McDonald tornou-se amplamente conhecido por sua pesquisa sobre OVNIs. Pode-se razoavelmente presumir que seus filhos, se estivessem interessados, desenvolveram familiaridade com as pessoas e questões que compõem o gênero OVNI de meados do século XX. A jovem McDonald tornou-se uma estudante acadêmica excepcional e aparentemente desenvolveu exatamente esse interesse. Em 1967, enquanto ganhava o bacharelado em psicologia, Ronilyn McDonald foi reconhecida como uma das dez melhores alunas da Universidade do Arizona. Nesse mesmo ano, ela escreveu uma tese de honra intitulada Aspectos Psicológicos de Objetos Voadores Não Identificados. O trabalho será explorado nesta postagem do blog.

A tese do McDonald's faz parte da Coleção Especial Ann Druffel, localizada no Expanding Frontiers Archive online. Os itens selecionados postados online fazem parte de uma coleção maior de arquivos compilados pela investigadora pioneira Ann Druffel. O material foi generosamente doado em benefício de pesquisadores e interessados por sua filha, Allis Druffel. Saiba mais sobre Ann Druffel, o McDonalds e nossos arquivos online e físicos no Expanding Frontiers Archive. Aspectos Psicológicos de Objetos Voadores Não Identificados avalia o relato de OVNIs e fenômenos relacionados do ponto de vista psicológico. McDonald filha expressa interesse no que os relatórios de OVNIs podem oferecer aos psicólogos para estudo e consideração. Ela considera minuciosamente vários aspectos emocionais de encontros relatados com OVNIs, incluindo medo ou euforia, e sugere que as condições aparentemente subjetivas que manifestam tais emoções são, por si só, dignas de estudo. Isto leva McDonald filha a partilhar as suas observações de que alguns que relatam OVNIs parecem estar em busca de catarse face à incerteza e pelo menos algumas consequências públicas negativas, se não muitas consequências negativas como resultado de se tornarem conhecidos como testemunhas de OVNIs.

McDonald filha igualmente, no entanto, reconhece a complexidade das “testemunhas”, observando que uma percentagem deles está bastante empenhada em ganhar publicidade. Existem muitos tipos diferentes de pessoas que relatam OVNIs e existem muitas explicações potenciais diferentes, e cada um dos dois pontos são temas contínuos da tese. As testemunhas e as circunstâncias que orbitam são complicados. Alguma empatia pelo Comitê Nacional de Investigações sobre Fenômenos Aéreos (NICAP) e pela comunidade OVNI em geral é aparente, mas sua tese de 100 páginas explora principalmente a dinâmica social e cita publicações para estabelecer a existência dessas dinâmicas. McDonald filha parece apropriadamente menos interessado em discutir sobre OVNIs do que em permanecer no ponto sobre as questões que podem ser dissecadas com competência, ou pelo menos esse pode ter sido o caso quando ela o escreveu.

McDonald, 1986

Indiscutivelmente, não mudou muita coisa em ambos os lados do corredor, com céticos e crentes mostrando vontade de inserir as suas noções preferidas. Figuras importantes falam muitas vezes de forma absoluta e generalizações abrangentes, mesmo quando grosseiramente imprecisas, e essas são observações válidas naquela época, agora e em todos os pontos intermediários. O artigo da filha de McDonald é uma consideração saliente e precisa da subjetividade e da influência cultural, mesmo que de alguma forma - e curiosamente - sirva como um artefato das mesmas. McDonald explora as circunstâncias que cercam fraudes conhecidas selecionadas, incluindo uma manobra realizada por alguns estudantes da Call Tech, e oferece aos leitores ideias sobre como os relatórios diferem amplamente do que foi realmente observado. Isto proporciona implicações óbvias sobre a falta de confiabilidade das testemunhas, mesmo quando se está totalmente convencido da exatidão do seu relato.

A natureza inerentemente vaga de todo o jogo de tiro é considerada. “Parece que uma característica recorrente das considerações relacionadas aos OVNIs”, escreve McDonald, “é a existência simultânea de duas explicações diretamente opostas, mas aparentemente igualmente plausíveis, de um único conjunto de fatos”. Isto leva a apontar circunstâncias que a maioria dos observadores do céu não reconheceria com precisão, mesmo sob condições ideais, como uma camada de inversão ou um fenômeno de refração. Os desafios na percepção de profundidade com objetos no céu são devidamente observados. Isto é potencialmente agravado por ilusões sujeitas a ocorrer à medida que as luzes diminuem e aumentam. As testemunhas podem interpretar incorretamente tais visões como um objeto se aproximando ou se afastando, mas a instabilidade da percepção raramente é compreendida pela testemunha. A percepção motivada – ver o que queremos ver – influencia, sem dúvida, alguns relatórios. No entanto, McDonald filha considera: “[A] questão da distorção da percepção de um objeto devido a fatores de motivação pessoal é substituída pela questão da existência do próprio objeto”.

As circunstâncias que envolvem a percepção motivada e o condicionamento pessoal relacionado não se limitam à criação de naves espaciais aos olhos de quem vê. Também pode levar as pessoas a preferirem não ver algo que consideram fora do comum ou não identificado. McDonald filha cita um relato interessante de psicólogos que testemunharam um OVNI em um voo comercial e se viram emocionalmente evitando alertar outros passageiros ou tripulantes sobre o objeto. Um deles comentou mais tarde que achava isso mais preocupante do que o avistamento em si: a relutância em pedir aos outros que dessem uma olhada.

O presiente do NICAP, major Donald Keyhoe

McDonald filha aborda a cobertura da mídia sobre o fenômeno OVNI. O contexto de 1967 deve ser considerado, pois este foi um momento em que o NICAP pressionava fortemente por audiências no Congresso. A organização teve bastante sucesso nos seus esforços de relações públicas, como alguns o são hoje. McDonald filha faz uma observação interessante sobre o Projeto Blue Book da Força Aérea. Era inútil compilar tantos relatos de testemunhas de OVNIs, aparentemente validados nos jornais ou não.  McDonald filha dedica amplo espaço à abordagem do fator “maluco”, um termo que poderíamos suspeitar que era mais amplamente utilizado e socialmente aceitável na altura do que se poderia considerar hoje. Ela escreve adequadamente sobre diferentes tipos de pessoas emocionalmente angustiadas e/ou delirantes. Tal como outros aspectos das complexas situações sociais que rodeiam os relatos de OVNIs, mesmo os malucos apresentam-se em múltiplas formas e tamanhos, com camadas de agendas. Tal exploração simplesmente não pode ser feita sem abordar os cultos. McDonald filho cita o trabalho de H. Taylor Buckner, “que enfatiza a incorporação dos cultos de discos em um substrato social de 'buscadores' do ocultismo”. São levadas em consideração as observações de Buckner de que a coisa mais importante a saber sobre os cultos de discos é que eles são organizados. por pessoas que já atuavam no mundo do ocultismo. Buckner descreveu os cultos de discos como “cultos de portas abertas”. Explicando melhor, McDonald filha cita Buckner: “O disco voador torna-se assim uma mancha voadora de Rorschach. Qualquer pessoa que tenha uma linha oculta para vender pode conectá-la a discos voadores de alguma forma e fazer com que seja aceita.”

Ela observa as diferenças entre uma série de testemunhas de OVNIs mais sóbrias e aquelas que frequentam cultos de discos voadores, na medida em que as primeiras não têm interesses ocultos, entre outras razões. Note-se também que aqueles que observam OVNIs e subsequentemente procuram uma maior compreensão da ocorrência através de clubes de discos voadores normalmente não aprendem nada de valor dos clubes sobre OVNIs, para não mencionar que podem ter de evitar a doutrinação religiosa extremista. “A pessoa cujo interesse no fenômeno OVNI foi despertado pelo avistamento de algo que ela absolutamente não consegue identificar logo descobrirá que os clubes de discos voadores terão pouca informação para lhe dar sobre a situação do problema OVNI”, escreve McDonald filha. Além disso, os malucos podem muitas vezes ser reconhecidos pela sua confiança inabalável, mas totalmente imerecida. “Poucos malucos, se é que algum, demonstraram humildade”, observa McDonald em um artigo da Science de 1964.

“O maluco quase sempre fica impressionado demais com suas descobertas – elas são abaladoras.”

McDonald observa objetivamente semelhanças entre clubes de discos, extremistas religiosos e outros que partilham características como a participação em movimentos que têm uma divisão de seitas. Nenhum dos movimentos e seitas resultantes pode provar as suas crenças, mas afirmá-las com confiança desafiadora. McDonald argumenta que um elemento básico de tais grupos é que se a sua doutrina não for ininteligível, então será muitas vezes vaga, e se não for vaga nem ininteligível, deve necessariamente ser inverificável. O “clube do disco salvacionista”, com qualquer outro nome, oferece esperança, como um movimento deve fazer. Oferece atividades para os entediados, significado para os presunçosos e otimismo para aqueles que, de outra forma, jogaram a toalha nas coisas que seus pares cultural e socioeconomicamente mais bem ajustados priorizam. No entanto, persiste uma percentagem de relatórios convincentes, reconhece McDonald filha ao longo da sua tese, ou pelo menos uma categoria de relatórios que resistem obstinadamente a uma rejeição fácil e conclusiva. Esta é a Zona Baixa de Informação (LIZ), como afirma Mick West? Pode-se argumentar, mesmo para relatórios que deixam vestígios de evidências e circunstâncias físicas em seu rastro. A LIZ ainda pode ser aplicada, ou pelo menos obviamente o é, até que seja obtida informação suficiente para fornecer uma explicação conclusiva, por mais extraordinária que essa explicação possa ou não revelar-se.

McDonald filha escreve sobre o que ela considera ser a dificuldade em descartar ou aceitar relatos envolvendo ocupantes de OVNIs quando relatados por outros que não sejam malucos ou, em outras palavras, não sejam malucos cultistas óbvios. Ela considera vários desses relatórios, incluindo o encontro de Woodrow Derenberger com “Sr. Cold”, de 2 de novembro de 1966, que fornece um contexto interessante dada a data de 1967 da tese do McDonald's.São referenciados outros casos que hoje também são considerados clássicos, incluindo o trabalho do Dr. Olavo T. Fontes sobre o que podemos reconhecer como o suposto rapto alienígena de Antonio Vilas-Boas. Os estudantes de história da ufologia irão apreciar as referênicas localizados na obra de McDonald juntamente com as referências a Derenberger e Vilas-Boas. Por exemplo, são consideradas as formas como as alucinações podem surgir, conforme apresentado por “L.J. West”, ou Louis Jolyon West, um psiquiatra e professor destinado a ser controverso, lançado aos holofotes públicos devido ao seu exame de criminosos infames e quando fortemente implicado no Projeto MKULTRA.

Nenhuma tese psicológica sobre OVNIs estaria completa sem citar Jung, especialmente uma de autoria de 1967. McDonald filha reflete, através das palavras do famoso psicanalista: “Mesmo que os OVNIs sejam fisicamente reais, as projeções psíquicas correspondentes não são realmente causadas, mas apenas ocasionadas, por eles... Esta projeção particular, juntamente com o seu contexto psicológico, o boato, é específico da nossa época e altamente característico dela.”No entanto, McDonald filha não segue os passos de Jung, muito pelo contrário. Ela afirma que os argumentos de Jung não são convincentes. McDonald critica Jung pelo que ela descreve como sua falha em abordar adequadamente as complexidades de alguns relatos específicos de OVNIs e sua minimização das mesmas através da omissão seletiva. Além disso, ela questiona a lógica da sua rejeição dos OVNIs face à exploração acrítica de crenças não verificadas e possivelmente paranormais, tais como visões religiosas e fenômenos relacionados. McDonald essencialmente argumenta que Jung escolhe os frutos mais fáceis de alcançar e afirma explicações que carecem de validade científica.

“Neste ponto, parece que o próprio Jung se enquadra na descrição de 'um homem [que] com um excesso de intuição vive em um mundo de possibilidades não comprovadas'.”

McDonald filha argumenta intermitentemente ao longo de seu trabalho que as consistências interculturais contidas nos relatos de OVNIs tornam difícil atribuir um número significativo dos relatos mais intrigantes a condições psicológicas. Ela apresenta alguns argumentos bem fundamentados e competentes, mas pode-se contra-argumentar que a citação seletiva é necessária para compilar consistências entre culturas globais; há, sem dúvida, tantos relatos diferentes quanto semelhantes. Também seria pertinente afirmar que, nas décadas desde que ela escreveu o seu valioso trabalho, o paradigma psicológico evoluiu para compreender melhor as manifestações dos sintomas do trauma emocional e da falibilidade da memória, entre outras questões salientes. As consistências que podemos observar em diversas culturas e períodos de tempo podem ser mais as nossas respostas inerentes a condições partilhadas selecionadas do que descrições de objetos voadores físicos e das características e ações de alegadas entidades não humanas. Contudo, em defesa doe McDonald, essa literatura estava muito menos disponível em 1967 e o seu trabalho sóbrio estava a contribuir para o seu surgimento contínuo. A grande maioria dos pesquisadores de OVNIs ainda hoje protegem cuidadosamente a si mesmos e aos seus seguidores de material relevante publicado por especialistas qualificados em psicologia, o que significa dizer que as pessoas fora do sistema psicológico sabem pouco sobre isso agora, muito menos naquela época. McDonald filha estava identificando corretamente questões que exigiam uma abordagem adequada e, com o tempo, elas foram estudadas de forma mais suficiente, embora algumas de suas perguntas permaneçam pontuais e suas respostas sejam elusivas. Ela não estava errada ao apontar que escadas mais longas são necessárias para alcançar frutas mais altas.

James E. McDonald

Em última análise, porém, será que coletivamente queremos respostas? McDonald cita Russell Baker:

 Depois dos primeiros desembarques, o público começará a achar todo esse negócio cansativo... Hoje em dia, nada se cansa tão rapidamente quanto um milagre. Após as primeiras chegadas de discos, perguntaremos: 'Qual é a ideia de interromper 'Bonanza' para relatar outro disco cheio de bolas de musgo?'   É por isso que os psicólogos estão errados. Não queremos que existam discos voadores porque, uma vez estabelecida a sua existência, algo excitante desaparecerá da vida e as aterragens de discos tomarão o seu lugar na monotonia da existência cotidiana, juntamente com as idas e vindas de Lyndon B. Johnson, o acidente dos aviões comerciais e o corrupções da política.

O que queremos é preservar a possibilidade de existirem discos voadores sem nunca ter que confrontar a coisa real.

Fonte: https://www.expandingfrontiersresearch.org/post/daughter-of-ufo-researcher-james-mcdonald-wrote-ufo-psychology-thesis

Link para baixar o PDF com a Monografia Original